Historia de la cultura escrita
LUIS CASADO (113-128)
LEER Y ESCRIBIR
EN LA ALTA EDAD MEDIA
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Antes del
asentamiento en 711 d. de C. se había derivado directa o indirectamente de los
alfabetos púnicos, griegos e itálicos relacionados entre sí. El imperio romano
generalizo el alfabeto latino occidental, reemplazándolo por las escritura
locales, las regiones del imperio que no lo utilizaban, lo incorporaron en un
repertorio limitado, se desarrollaron dos sistemas de escrituras que tiene en común
el estímulo para su desarrollo.
Uno de los
primeros testimonios ogamicos irlandés, el cual consiste en la escritura de
trazos rectilíneos paralelos, grabados en superficies duras, aparece normalmente
sobre monumentos funerarios. El alfabeto rúnico fue desarrollado por pueblos germánicos,
a partir de modelos italianos, esta escritura nunca fue utilizada en textos
complejos, se utilizó en cambio para inscripciones de carácter mágico o
religioso, grabados en objetos santuarios y piedras conmemorativas.
En Escandinavia
y las zonas de asentamiento vikingo aparecen runas en los siglos IX al XI. La
cristianización también restringió progresivamente su uso, el cual abandono en
el siglo XIII. La expansión del cristianismo contribuyo a desplazar algunos
sistemas de escritura asociados al paganismo, produjo una renovación en los sistemas
de escritura para la evangelización.
El mayor éxito
lo tuvieron los alfabetos glagolíticos y cirílicos, relacionados con la evangelización
de los esclavos orientales en el siglo IX adoptado por las lenguas eslavas
orientales .algunos lugares del sur de Italia se añade la escritura griega a
las comunidades helenizadas.
En la parte
occidental la escritura y lengua evangelización serán las del imperio y la
iglesia romana. La depuración del latín en la época carolingia, desato el latín
como lengua, asociada a la cultura elites, sin embargo, la cristiandad era un
espacio en el plano de la escritura durante la antigüedad.
El tránsito a la
alta edad media significara la fragmentación de este sistema único, se
manifiesta en la génesis y desarrolla la escritura llamadas nacionales. En el siglo VIII irán, esta
escritura ayudo a la facilidad la copia y transmisión textual. En Hispania la
carolina se incluyó primero en Cataluña y luego en la península. En Inglaterra
fue introducida luego de la conquista, no llego a penetrar en la Irlanda
LA DIFUSIÓN SOCIAL DE LA ESCRITURA: ORALIDAD SECUNDARIA Y ALFABETISMO RELATIVO
Implica una
contracción del uso de las escrituras, compatible sin embargo, la cultura
altomedieval hereda un gran volumen de textos literarios y hace uso a la
escritura, le es difícil al medievalista calibrar la oralidad a la que se
aproxima a través de sus textos, la teoría distingue tipos de oralidad, la
oralidad medieval es una oralidad mixta o secundaria caracterizada por la
coexistencia, interacción. En la medida, las comunidades medievales prescinden
de la escritura para marcar cambios del individuo en la sociedad, para mejorar
la transmisión.
La escritura es
conocida como un conjunto, solo se aplica a repertorios de ocasiones, solo un
pequeño grupo de personas podían leer y escribir, solo un 1 y 2% alfabetizados.
La aplicación de
enfoques cualitativos, sociológicos y contextuales, ha permitido matizar la
restricción de la cultura escrita altomedieval. Si los contados documentos
subsistentes del siglo VII no permiten concluir, a partir del siglo VIII revela
la tendencia a la extensión del alfabetismo.
Las diferentes
maneras de suscribir convivieron prolongadamente aunque minoritaria pasados los
siglos X y XI cuando ya no estaba el desuso.
La rarificación
de la suscripción autógrafa según los lugares invita a tomar prudencia en su
estudio cuantitativo, las aproximaciones cualitativas han aportado
significantemente a la adición a los estudios, los estudios de petrucci distinguen al menos tres niveles de
ejecución, primero una escritura pura o profesional, segunda un nivel de
ejecución usual y por ultimo un nivel básico de aprendizaje.
APRENDE A LEER Y ESCRIBIR
El afán de las
autoridades carolingias en la organización y manteniendo de esta red escolar
persistirá hasta la segunda mitad de siglo IX. En cualquier caso, quedan
conformados los tres tipos de escuela medievales: escuelas monásticas,
episcopales y escuelas anejas.
Las escuelas
monásticas se nutren de los niños oblatos destinados por sus padres a
convertirse en monjes. La creación y cualificación de las escuelas urbanas como
Muster o colonia, se base principalmente en la memorización y la imitación,
comprendía la lectura y la escritura, el canto
y el cálculo. El salterio la base del aprendizaje empleándose para
adquirirlas primeras nociones de escritura y canto, y tener el primer contacto
con el latín.
La diversidad de
modelos escolares permitía una iniciación a la lectura, la enseñanza de la
escritura comenzaba por el dibujo, memorizar, recitarla, la función maestrescuela está ligada al notario
o escriba, este podía suponer el inicio de una carrera eclesiástica.
CASTILLO GOMEZ
(179-187, 206-209,227-233)
DE LO ORAL A LO
ESCRITO
Entre los siglos
IX y XI comienza un cambio cualitativo en cuanto a las prácticas de cultura en
la sociedad medieval, la cual se evidencio en los siglos XI y XIII,
principalmente en Europa, lo contrario fue en los territorios germánicos donde
quedaron restringidas y desaparecieron los cancellarii y después los
scriptores.
Se identificaron
los verbos videre y legere a la que alude san Anselmo en el siglo XI, incluyendo
las novedades de Michael T.Clanchy en los siglos XII y XIII, como lo es la introducción
de formulario de expresiones, la normalización del lenguaje empleado en las
clausulas y la escritura cerrada de los testamentos, cuya validación no era
confiable. Se evoluciono desde una cultura germinalmente oral a otra de mayor
escritura, sin sustituirse. La escritura se fue afirmando como una tecnología
de servicio a la sociedad, poco a poco se fue abandonando las barreras de la
alta edad media, este monopolio eclesiástico fue consustancial a tiempo histórico
determinado por la economía, abrió nuevas formas de vida, de civilización.
Cabe resaltar la
difusión del papel en Europa, introducido por los árabes, los primeros de sus
usos fue el occidente europeo en códices. En Italia las evidencias de uso de
papel están en el siglo XII, los más antiguos notarios genoveses empiezan en
1154. Desde esta época se empleó cada vez más, sobre todo en la producción
documental, en libros, pergamino, documentos solemnes.
Las tipologías gráficas,
vienen dada por la introducción de la literatura moderna, esta se utilizó en la
segunda mitad del siglo XI en la zona de Francia Inglaterra y Alemania, su extensión
fue producto de las nuevas condiciones de la época, el fruto de este cambio fue
la creación de la minúscula humanística inspirada en la minúscula carolina.
LA ESCRITURA DEL
VULGAR
Según Michael
T.Clanchy, el conocimiento del latín en la Inglaterra del siglo XIV llegaba a
altos magistrados, administradores y a ciertos campesinos, el ingreso del
vulgar en el dominio de la escritura y su implantación como lengua de uso
administrativo y literario fue un proceso lento primero implico textos donde
convivía con el latín, la adquisición de una plena conciencia lingüística, los
testimonios más antiguos se hallaron en
los juramentos jurídicos, administrativos, sermones.
La expansión
paulatina del vulgar, vinculadas a las transformaciones sociales y económicas,
caminaban en paralelo a su progresiva constitución como lengua literaria. Los
últimos siglos de la edad media fue una confirmación del vulgar como lengua
escrita, orientada a la producción de nuevas temáticas y a la captación de
nuevos lectores. Al final de la edad media y el siglo XVI tendría finalmente su
máximo reconocimiento lingüístico.
LA ESCRITURA Y EL PODER
Los cambios y
funciones de cultura escrita se dejaron ver como una forma de ejercer, exhibir
y transmitir el poder tanto para el desarrollo de una práctica. La escritura se
fue afianzando como un instrumento para responder a las exigencias de orden y
gobierno.
En Italia se ha
cifrado en un ritmo de crecimiento de la producción equiparable a la progresión
geométrica, mientras en Francia la primera inflexión se dio en época de Felipe
II Augusto. La escrituración de las leyes que ordenan y regulan el
funcionamiento de una determinada sociedad es una de las primeras, medidas que
se toman al tratar de constituir un sistema político.
El texto legal
representa a una sociedad del escrito como exponente de transformaciones
amplias de ahí la solemnidad que se puso en alguno de los diplomas de reyes,
papas y emperadores.
La combinación de
distintos tipos de escritura, la disposición y forma de los elementos. Al
principio los laicos se sirvieron de los eclesiásticos para atender las
necesidades documentales, en Francia hacia 1060, el rey Felipe I había nombrado
canciller al obispo de parís.
ORDEN Y PELIGROS
DE LA LECTURA
En la edad media
se mostraba fracturas entre la minoría litterata con acceso al corpus de obras
en latín y un nuevo sector alfabetizados con más apego a los géneros literarios
difundidos en vulgar. Buena parte de la literatura de entendimiento no tuvo
reflejo en los inventarios las razones principales fueron porque dichos
documentos solo recogían bienes susceptibles de una valor patrimonial y otro
por influencias de un discurso estamental que distingue los libros buenos de
los malos. el arcipreste clama contra las mujeres porque según el no leían las
obras devocionales es decir los libros buenos, sino que devoraban otro tipo de
textos como coplas, cartas de enamorados e muchas otras locuras, en cambio la
prosa didáctica era reservada para los
hombres quienes también gozaban de las composiciones ligeras. las bibliotecas
juristas, médicos y otros cuya dependía de la especialidad profesada eran los
más especializados, entre los mercaderes, visto por los florentinos eran más
comunes los libros útiles como es derecho, medicina, astronomía, historia, sin
olvidar la lectura de obras devocionales y espirituales, en el aspecto teórico
las lecturas tenía que ver con el género, estamento y profesión, así mismo que
las mujeres leyeran obras espirituales, por ello es que en materia de libros y
lecturas en la edad media prolonga la fiebre censora del siglo XV, máxime tras
la introducción de la imprenta.
LA LLEGADA DE LA IMPRENTA
La introducción
de la imprenta en Europa fue el acontecimiento que cierra esta etapa de la
historia de la cultura escrita. La publicación de la biblia de Gutenberg en
1456, la prensa se extendieron por el continente, en los años 1467 a 1473 se
instalaron en ciudades como roma, Venecia, Nápoles, Utrecht, Florencia, Milán,
parís, Lyon, Budapest, Segovia, Barcelona, valencia o Zaragoza.
El llamado de
ars artificialiter no trajo consigo una ruptura del uso del manuscrito
bajomedieval, los primeros impresos fueron de facto, las tipologías librescas
de siglos anteriores tampoco modificaron el exceso de catálogo de los libros
sino adaptaron los gustos del mercado en cada lugar .Sin embargo en Italia la
imprenta mostro su interés por el humanismo, en el resto de Europa la más
habitual fue la edición de libros religiosos, litúrgicos, espirituales,
gramática y dejando de ultimo la literatura profana y de difusión popular.
Sin embargo, al
principio la imprenta no tuvo la misma celeridad la edición de los manuscritos
de uso universitario.
La extensión de
la imprenta no desapareció los manuscritos, ya que no siempre existían
impresiones o no se encontraban disponibles.
Los libros
impresos en las bibliotecas eruditas francesas eran del 6% en 1480 y en 1500
superaba el 50%.debe tenerse en cuenta que para copiar mil manuscritos en un
año era necesario por lo menos unos 200 copistas trabajando.
La difusión de
la imprenta tenía una buena acogida de algunos y las posiciones reacias de
otros. En los años setenta con las publicaciones de 95 tesis de Lutero, el
miedo a las posibilidades abiertas desencadenó una violenta reacción entre
mandatarios religiosos y políticos.
HISTORIA UNIVERSAL DE LA ESCRITURA. HARALD HAARMANN MADRID: GREDOS, 1991
Hoy en día
utilizamos el alfabeto para escribir como algo natural de la vida cotidiana,
sin embargo para que esto surgiera de esa manera tuvo un proceso complejo
durante muchos siglos, los fenicios fueron los primeros en utilizar la
escritura alfabética, pero en la Nubia histórica se utilizaron los jeroglíficos
como letras, o la vieja escritura cuneiforme como alfabeto, el que hoy
escribamos se debe a las vicisitudes de la historias, un elemento esencial de
Asia oriental dice que ser maestro en la escritura significa ser un hombre de
verdad, sin embargo todos los puntos de vista que vinculan de forma directa el
progreso de la civilización, tiene una buena dosis de chovinismo cultural.
Quienes ensalzan la escritura no aprecian debidamente el hecho de que hay y ha
habido muchas tecnologías independientes de la lengua destinada a comunicar
ideas y fijar informes.
El hombre de la
era actual utiliza viejas y nuevas técnicas de transmisión de información y
escritura en solo una de las muchas técnicas que consigue, vivimos en una época
en la que la escritura ya no es el medio más importante que tenemos para el
flujo de información. La mayor parte de la información que circula diariamente
en los estados industrializados es por medio electrónico. Entre los bastidores
del mundo, la escritura tiene la importancia restringida a la traducción de
datos informáticos a lengua humana. La escritura como signo distintivo del
hombre ya cultivo a pensadores antiguos, vivimos en un mendo cosmopolita en el
cual hay que darle pistas al lector muchas más que las que ofrecían antes, el
papel de la escritura para la identidad cultural, sobre estadios primitivos de
uso de la escritura, sobre contactos lingüísticos y relacionados intelectualmente
sobre la escritura moderna.
En la fase más primitiva
los signos gráficos todavía no están asociados a la estructura fonética de la
lengua, la escritura sirve para fijar contenidos conceptuales y los signos corresponden
a las palabras determinadas. Dado que en esta modalidad no hay ninguna relación
con los sonidos de la lengua. La explicación de porque las fases evolutivas de
la escritura se han cumplido y de porque algunos sistemas gráficos se han
difundido con más fuerza que otros, las encontramos en la historia de los
contactos interculturales. De todas las lenguas vivas del mundo, solo se
escribe un 13% la gran mayoría de las lenguas son ágrafas.
UNA TIPOLOGIA DE LOS SISTEMAS DE ESCRITURA, SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA LOGOGRAFICAS Y DE LA FONOGRAFIA.
La reproducción
de contenidos lingüísticos, significados de palabras con la ayuda de signos
gráficos es la forma de escribir que cuenta con la tradición mas dilatada en la
historia de la escritura con ella cada signo corresponde a una palabra. La
asociación de signos gráficos es una solución que cronológicamente toma forma
más tarde partiendo de un estadio evolutivo en el que la escritura se refiere
al contenido.
Si se comparan
las formas de asociar signos con elementos en las distintas civilizaciones,
resulta una variante tanto de la logografia como de fonografía. La logografia
se orienta hacia el significado de las palabras un signo grafico se corresponde
con una palabra. Las formas de escritura logogríficas se distinguen de aquellas
representaciones figurativas en las que no está fijada la relación lengua. La
imagen le sirve al narrador de apoyo memorístico, los más antiguos símbolos
logograficos son pictogramas que relatan de una forma concreta, los modos de
escritura fonográficos son evolutivamente mas
recientes, corresponden el último lugar cronológico a los sistemas
alfabéticos.
Esta forma de
escribir es característica de la tradición de la escritura jeroglífica egipcia,
al escribir el egipcio solo se reflejaba el esqueleto consonántico de las
palabras mientras que las vocales no se escribía, sin el conocimiento de la
estructura vocálica, a una persona la lectura de textos jeroglíficos le parece
bastante incomoda. Las informaciones que se ofrecen en este sentido sirven para
hacer comprensible el funcionamiento de los sistemas de escritura.
ESCRITURA, CONTACTO LINGUISTICO E INTERCAMBIO CULTURAL SOBRE LA EXPANCION Y RIVALIDAD DE SISTEMAS DE ESCRITURA EN EL MUNDO
La escritura es
una tecnología que ha tenido una repercusión en el desarrollo espiritual y
cultural de la humanidad. Las tecnologías eficaces tienen una cosa en común se
difunde rápidamente y además lo hacen traspasándolas fronteras culturales y
lingüísticas, se han hecho muchos esfuerzos para encontrar el origen de las
tecnologías según las cuales las escrituras, el arado y las vasijas de cerámicas
habrían surgido en el “creciente
fértil" una antigua región cultural de Asia menor, Mesopotamia y el
oriente próximo.
Las
investigaciones del pasado era en las tres tecnologías básicas, para todas las
escrituras originales de la antigüedad
tenemos atestiguadas apunta a que la idea de escribir hunde sus raíces en la
producción de medios simbólicos individuales y de composición figurativas, de
la técnica figurativa y de la simbología se desarrolla las variadas
posibilidades técnicas para relacionar símbolos gráficos, semántico de
expresiones. La idea de la escritura como una tecnología potencial es el
elemento cultural del hombre y por ello latente en la comunidad humana. De
condiciones específicas en la continuidad depende de donde y cuando la idea de
la escritura se convierte en realidad. Entre otras condiciones específicas para
el surgimiento de la escritura hay que contar por un lado la necesidad de fijar
información de forma duradera y por otro la motivación para la escritura
continuada.
PANORAMA FINAL
La historia de
la escritura y de la cultura comienza hace más de 7000 años en el sureste de
Europa. La escritura antiguo-europea tiene su continuación en el área de
cultura escrita antiguo-mediterráneo cuyos centros fueron creta y Chipre. Mucho
antes de que la escritura alfabética fenicia llegase a Europa, este continente
tiene su propia tradición escrita, más antigua que la del antiguo oriente, que
comienza su andadura en el viejo Sumer hacia finales del iv milenio a.C. los
sistemas gráficos de la antigua Europa y de las culturas mediterráneas no
sobrevivieron a la antigüedad clásica como tampoco lo hicieron las modalidades
graficas del antiguo oriente, las viejas culturas escritas de Europa, Asia
anterior y áfrica son sustituidas por doquier por un tipo gráfico, el alfabeto.
El alfabeto es
en términos absolutos la modalidad grafica más productiva y el número de
escrituras alfabéticas individuales supero de lejos al de todos los demás
sistemas gráficos jamás creados. Hay muchas razones para pensar que la
evolución de la cultura cristiana europea y de la árabe islámica ha dependido
de la utilización de una escritura alfabética. La vitalidad de una modalidad
grafica la determina, antes que nada, la autoridad cultural y política de la
humanidad, el éxito del alfabeto y su contribución al proceso por el que Europa
evoluciono hasta convertirse en una sociedad industrializada, se basan en la
combinación entre el prestigio cultural. Hasta la primera mitad del siglo XX la
escritura fue el medio más importante de manipulación de información en todo el
mundo.
El hombre,
cierto es, ha inventado sistemas de fijación no escrita de datos, pero sigue
necesitando la escritura para suministrar estos datos y hacer disponibles las
informaciones adquiridas.
